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记我市围龙屋古建筑中的木窗艺术

说到窗,宋代诗人姚勉有诗云:八窗本体自玲珑,凿石为明更不同。遮莫猕猴常应外,直须蟾月镇当中。

木里乾坤大 窗中岁月长

——记我市围龙屋古建筑中的木窗艺术
 

说到窗,宋代诗人姚勉有诗云:八窗本体自玲珑,凿石为明更不同。遮莫猕猴常应外,直须蟾月镇当中。古人凿石为窗,着实不易,石材在工匠的雕琢之下变成窗户,丝毫没有了世人心目中的呆板之气,反倒像一双双孩子的眼睛那般灵动。

博雅德州扑克也许与江浙一带相比,我市客家地区称不上每有建筑必有石窗,然每一栋客家建筑其必有木窗,以木制窗代替石制窗,也同样令人叹为观止。曾有客家文化学者认为,窗乃是客家古建筑的眼睛,这实不为过,于我市众多的围龙屋而言,木窗,也堪称围龙屋之眼。


木窗保护堪忧,境况一年不如一年。

窗多以木为主

窗原是民居中外墙中的一个建筑构件,其产生主要基于它的使用功能——防盗、通风、采光、防火、耐潮、防坠等。然客家自古讲究耕读传家,大夫们醉心于花前月下,诗词歌赋。在这样的一种环境下,房屋的营造更加注重形式与情趣,以至成了一种时尚。故窗,在客家地区也称花窗、漏窗。一个“花”字,足可以让人对它的艺术性浮想联翩;一个“漏”字,又足以让人对它通透采光的实用性窥见一斑。

博雅德州扑克记者了解到,我市围龙屋的窗的材料一般就地取材,由于我市多处山区,林木资源丰富,窗多以木制为主,宜雕宜琢。历代能工巧匠们因材施艺,在满足窗基本功用时,力求彰显艺术情趣。那一幅幅喜闻乐见的图案,或祈福避邪,或喜庆吉祥,或寄情托愿,无一不寄托了人们对美好生活的向往,反映了民众善良纯朴的价值取向。

一扇窗一幅画

从我市客家围龙屋现存的木窗精品看,大都构图讲究,接搭巧妙,卷曲自然,盘绕有方,融美观与实用于一体,极富审美价值。木窗的图案变化多样,有纯几何纹样组成的图案,有吉字符组成的图案,有自然纹样组成的图案,也有各种纹样相结合的图案,或朴实大方,或精致华美。其中最常见的是几何纹样图案,主要用横、直、斜、曲的线条构成,有着复杂的变化,较常见的有直条纹、横条纹、格纹、点线纹、圆圈纹、水波纹、回纹等。此外,吉祥字图案在客家木窗中也相当普遍,主要有“吉祥”“福”“禄”“寿”“喜”等。

少数手艺人,匠智非凡,所谓“一技一能,具有偏长者,莫不争为第一流人”。窗艺术不等同于其他建筑艺术,它只能在一个小天地里进行艺术创作,可以说是袖里乾坤。一扇木窗,都是一个画面。木雕艺人们运用透雕、圆雕、浮雕各种手法,雕凿出精巧绝伦的木窗。很多精品,构思之巧妙,设计之合理,形象之生动,雕凿之细腻,仿佛鬼斧神工,令人不可思议。尤其是在和平林寨古村至今保存的一些人物木窗,涉及到高难度的造型能力,非能工巧匠不能为,其主要表现内容为传统的“和合二仙”“八仙”“福、禄、寿星”等,间或有“麒麟送子”“鹿鹤童子”,均为民俗中的神仙形象,象征喜庆吉祥,祈求美好生活,内容高雅,情调别致,非文人雅士莫备。

命运堪忧待保护

作为广东省古村落,紫金县水墩镇群丰村的围龙屋木窗别有特色,其窗采用散点透视法,按窗画面大小,虚实相间,均衡有序,错落有致,如一根藤纹样,主题则处于画面的中心突出位置,次要形象则缩小比例,衬托主题,主次分明,节奏明快。为使主题更加突出,窗在装饰上又增添了变化,在视觉上更加丰富,木窗周边墙壁还进行罕见的彩描,形成一个整体,令人赏心悦目,如一些花窗彩描有“文章千古事,诗书万古香”“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新”“等闲识得东风面,万紫千红总是春”,且以千家诗的封面为底,还有一花窗,左边是“紫气”,右边则是“东来”,客家人文气息相当浓郁,细读之,一股耕读传家、崇文重教之风跃然其上。

令人可惜的是,如今这些展示着能工巧匠聪明智慧的精美的木窗保护堪忧,虽然它们还“活”在墙上,但也逃脱不了破败的命运,景况一年不如一年。我市还有一些村落,很多围龙屋年久失修,木窗也随老屋的破坏而损坏,或整个毁坏,或残破不全,有的甚至悬空倒挂在墙上的藤蔓上,如秋千一般。

博雅德州扑克石本无言,而智者识之。木窗是客家建筑艺术的一朵奇葩,一扇木窗就是一个鲜活的生命。这些木窗已经成为亟须保护的濒危文物,若不采取强有力的措施,过不了多久,这具有客家特色的优秀文化遗产将会永远消亡。

本报记者张涛






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